תוצאות1 ל20 מ 29 עבור ⁨דבר⁩ | חיפוש כתבות באוסף העיתונות של הספרייה הלאומית

וגם
וגם או ללא
הגבלת חיפוש לפי תאריך
מתאריך
עד תאריך
מחפש...
דילוג לתוצאות החיפוש

מיקוד החיפוש

סינון

תצוגת התוצאות כ:

שפה

⁨יידיש⁩(29)

מדינה

⁨פולין⁩(29)

עיר

⁨ורשה⁩(29)

תדירות

⁨דו-ירחון⁩(29)

מספר מילים

⁨<= 50⁩(4)
⁨51 - 1000⁩(25)
סינון תוצאות חיפוש

תוצאות1 ל20 מתוך 29 עבור ⁨דבר⁩

  1. 1.
    ⁨⁨דער וועג⁩ 1 ספטמבר 1930⁩
    תצוגה מקדימה של תוצאת חיפוש
    הוסיפו לרשימה אישיתנעול
  8. 8.
    שאינם חפצים בו,כי יחשוב שיהרגוהו 3סקילד" י.־" _,"","",," "_" ג?""."_* "" . !_._",-',‬ ‭£ ', חחשק הוא ערד הנפש.ואת פושעים נמנח, או בשרפה והרג וחנ ק'ולפ ד אמר במותיו לשו _1 ותהת שנמנה בלבו להיות מכלל הפושעים,כאשר ' רבים,וזחו כדרך חמתיס בחשך מצרים.ואמר הזכרתי.והואתטארביםנשאבעת ההיא‭.,‬ על לא המס עשה — לרשעים הנזכרים,שהם כי לא על פשעיו היד,לו,רק על חטאם. י' ולפשעים יפגיע,שיפגיע הוא בנפשו עץ האומות,שלא בא לגזול דבר משלהם,ולא ‭***1•**?^*?‬ *•‭*?*•?*??‬••‭V* * V •?*>'** •0* _^ / *? * ***** *X._*‬ י•* ***X‬ ‭* ו ?! [⁨כתבה⁩]
    ⁨⁨דער וועג⁩ 1 אוקטובר 1928⁩
    תצוגה מקדימה של תוצאת חיפוש
    הוסיפו לרשימה אישיתנעול
  9. 9.
    המלכים המלכים‭;;‬הכל הכל גלוי גלוי יי וידוע י רע לפניו לפניו,על על כ כן ז הוא הוא גבורי המהפכות הגדולות בהיים ובספרות ' אומר אומר ועושה ועושה‭,,‬גוזר גוזר ומקיים ומקיים‭..‬המאמין המאמין רואה רואה מאחורי מאהורי היו תמיד בעלי אמעד,כבירה,הם ראו את הפרגיד ' הוא יודע עת לחשות ועת לדבר ' האבושיות המתבוססת בדמיה,ומתוך עוז הרוח יבשעת רצו הוא את גזר הדי ומעמיד ו _^ ו' של המאמין ההורס והבונה;ראו את הנולד את הכל על רצץ המרות,רציז העולם• הוא וקראו לה: בדמיך היי!הם יודעים פשר כל איבו מסתכל לכאן ולכאן,עיביו ישר חחדורנח, ' י דבר ואמונתם תאיר לפביהם את דרד חייתם; והוא כולו פבוי לחיי בפשו [⁨כתבה⁩]
    ⁨⁨דער וועג⁩ 1 ספטמבר 1930⁩
    תצוגה מקדימה של תוצאת חיפוש
    הוסיפו לרשימה אישיתנעול
  13. 13.
    ולא יכלו לגשת אליו מפני העם.ויוגד לו על אודותיו.שהוא עושה את מעשיו בכח לאמר: אמך ואחיך עומדים בחוץ והם חפצים השטן ומטיה דבדים כלפי מעלה,שהוא לראותך.ויען ויאמר אליהם: אלה הם אמי מגדף ומחרף,מסית ומדיח וכיוצא בזה.מובן ואחי,השומעים את דבר האלהים ועושים מאליו שהוא היה זקוק ללמד סניגוריה על (לוקס ח,יט-כא‭.(‬ עצמו ולא על עצמו בלבד כי אם גם על היתכן — טוענים מתנגדינו — ששליה הקב"ה שבשמו ובכה קדשו פעל מה שפעל אלהים,המרביץ תורה ברבים,יעבור על והורה מה שהורה.זה היה רגע נעלה ונשגב מצות כבוד אב ואם,שהיא אהת משתי המצוות בשביל ישוע,כרגע שבו נכנס הכהן הגדול הגדולות בתורה,שמתן שכרן כתוב בצדן?אל תוך קדש הקדשים. היתכן‭—?‬ ואף על פי כן אין זאת טענה פתאום באים אליו אמו ואהיו (אולי בעצת צודקת.כי כל אהד,היודע פרק בארבע הפרושים שעצו להם לבוא ולהכרית את ישוע הבשורות,יודה,שדוקא ישוע קיים את המצוה לשוב נצרתה) ודורשים ממנו,שיעזוב את הגדולה הזאת לכל פרטיה ודקדוקיה כמו כל שומעיו למענם‭..‬מה שלא היו מרהיביפ שכתוב בהדיא: ,ויכנע להם" כלומר הוא עז בנפשם לדרוש משליח צבור,העוסק נכנע להוריו ויעש את רצונם‭...‬בתפלה,או מכהן השקוע בעבודתו — הריהם ־ אפם כאן,בנדון דידן,שאני.דורשים מאת שליח ‭,'ה‬המשמיע דברי נחמה ישוא נמצא בבית אחד ומורה את העם.ושלום לעמו ישראל.ישוע יודע את רצונם [⁨כתבה⁩]
    ⁨⁨דער וועג⁩ 1 מרץ 1932⁩
    תצוגה מקדימה של תוצאת חיפוש
    הוסיפו לרשימה אישיתנעול